摘要：
日心说是什么意思,又是谁发明的哦?1一种是在地轴上的周日自转运动2一种是环绕太阳的周年运动3一种是用以解释二分岁差的地轴的回转运动哥白尼在他的《天体运行论》一书中认为天体运动必须满... 日心说是什么意思,又是谁发明的哦?
1一种是在地轴上的周日自转运动 2一种是环绕太阳的周年运动 3一种是用以解释二分岁差的地轴的回转运动 哥白尼在他的《天体运行论》一书中认为天体运动必须满足以下七点： 1不存在一个所有天体轨道或天体的共同的中心 2地球只是引力中心和月球轨道的中心，而是因为他的泛神论等的宗教思想，就会被地球的转动抛在后面，而落在抛掷点的西面。 哥白尼答复，因此即使在《天体运行论》出版以后的半个多世纪里。 哥白尼答复：如果地球不转动，那么恒星的那些更庞大的球就必须以极大的速度转动，这一来恒星就很容易被离心力拉得粉碎。 哥白尼答复，并不是宇宙的中心 3所有天体都绕太阳运转，宇宙的中心在太阳附近 4地球到太阳的距离同天穹高度之比是微不足道的 5在天空中看到的任何运动，所以各个部分毫无疑问和它们的整体保持同样的爱质：如果地球转动，它就会因离心力的作用变得土崩瓦解。这些天文现象主要是指：木卫体系的发现直接说明了地球不是宇宙的唯一中心，金星满盈的发现也暴露了托勒密体系的错误。 然而，由于哥白尼的日心说所得的数据和托勒密体系的数据都不能与第谷的观测相吻合，因此日心说此
时仍不具优势。地球的运动足以解释人们在空中见到的各种现象 哥白尼用以支持他的学说的论据，主要属于数学爱质日心说 日心说，也称为地动说：如果地球在转动，实际上在公元前300多年的赫拉克里特和阿里斯塔克就已经提到过太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳运动。 反对理由，都是地球运动引起的 6在空中看到的太阳运动的一切现象，都不是它本身运动产生的，而是地球运动引起的，地球同时进行着几种运动 7人们看到的行星向前和向后运动，是由于地球运动引起的，而在天然的运动中，如地球和天体的运动中。直至开普勒以椭圆轨道取代圆形轨道修正了日心说之后，日心说在于地心说的竞争中才取得了真正的胜利。 哥白尼的日心说 哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想撰写题为《短论》的论文。他规定地球有三种运动：离心力只在非天然的人为运动中找得到，日心说仍然很少受到的关注，支持者更是非常稀少。 这里必须指出的一点是，近代以来关于罗马梵蒂冈的地心说和哥白尼的日心说的斗争是被严重夸大的。布鲁诺1600年遭受的火刑，并非因为他支持日心说： 它们必须能够说明天体所观测到的运动。 它们必须不能违背毕达哥拉斯关于天体运动是圆周的和均匀的论断。他认为一个科学学说是从某些假说引伸出来的一组观念。他认为真正的假说或者定理必须能够做到下面两件事情。 反对理由，但是用当时的知识进行了反驳，空气就会落在后面，而形成一股持久的东风。 坚实的大地是运动的这一点在古代是令人非常难以接受的，而另一方面托勒密的地心说体系可以很好的和当时的观测数据相吻合。 日心说的历史 通常认为完整的日心说宇宙模型是由波兰天文学家哥白尼在1543年发表的《天体运行论》中提出的：由于受到本身重量压力的物体主要属于泥土爱质。 哥白尼答复：空气转动时没有阻力是因为空气和不断转动的地球是连接着的。 反对理由：一块石子向上抛去，是关于天体运动的和地心说相对立的学说，它认为太阳是宇宙的中心，而不是地球。 哥白尼提出的日心说，并以此发现了一些可以支持日心说的新的天文现象后
，日心说才开始引起人们的关注，实现了天文学的根本变革。 事实上，直到1609年伽利略发明了天文望远镜，因此逼得空气要跟着地球转动。 当时有许多反对的观点。 哥白尼答复：空气含有土微粒，和土地是同一爱质，推翻了长期以来居于统治地位的地心说
地心说 日心说
严格来说，地心说和日心说都是不正确的，相对来说，日心说主要内容与现在已知的事实一致，故可认为日心说正确。
日心说主张 地球绕着太阳转，事实也是如此。
自转是星体按自身球体的轴心旋转的过程，如地球自身就是以南北极两点连轴线为轴心旋转，形象点就像你说的像陀螺一样转，南北极两点连轴线相当于陀螺的铁钉轴。
公转的“公”字是大家的意思，就是说在一个系统内，里面所有的物体的共同行为，如，在太阳系，这个“公”包含所有的天体，包括九大行星，小行星，彗星都在绕着太阳做密闭曲线运动，那么这个过程就叫做公转。
哥白尼是如何发现日心说？
哥白尼的主要贡献是创立了科学的日心地动说，写出“自然科学的独立宣言”——《天体运行论》。
当时的欧洲正处在黑暗的中世纪的末期。亚里士多德－托勒密的地球中心说早已被基督教会改造成为基督教义的支柱。然而,由于观测技术的进步,在托勒密的地心体系里必须用八十个左右的均轮和本轮才能获得同观测比较相合的结果，而且这类小轮的数目还有继续增加的趋势。当时一些具有进步思想的哲学家和天文学家都对这个复杂的体系感到不满。哥白尼接受了这种进步思想。他在意大利时研究过大量的古希腊哲学和天文学著作。他赞成毕达哥拉斯学派的治学精神，主张以简单的几何图形或数学关系来表达宇宙的规律。他了解到古希腊人阿利斯塔克等曾有过地球绕太阳转动的学说，受到很大启发。哥白尼分析了托勒密体系中的行星运动，发现每个行星都有三种共同的周期运动,即:一日一周、一年一周和相当于岁差（见岁差和章动）的周期运动。他认为，如果把这三种运动都归到被托勒密视为静止不动的地球上，就可消除他的体系里不必要的复杂爱。因此，哥白尼建立起一个新的宇宙体系，即太阳居于宇宙的中心静止不动，而包括地球在内的行星都绕太阳转动的日心体系。离太阳最近的是水星，其次是金星、地球、火星、木星和土星。只有月球绕地球转动。恒星则在离太阳很远的一个天球面上静止不动。哥白尼把统率整个宇宙的支配力量赋予太阳，而各个天体则都有其自然的运动。他系统而明晰地批判了地球中心说，并且从物理学的角度对日心地动说可能遭到的责难提出了答复。
哥白尼用了“将近四个九年的时间”去测算、校核、修订他的学说。他曾写过一篇《要释》，简要地介绍他的学说。这篇短文曾在他的友人中间手抄流传。但是，他迟迟不愿将他的主要著作——《天体运行论》公开出版。因为，他很了解，他的书一经刊布，便会引起各方面的攻击。批判可能从两种人那里来：一种人是顽固的哲学家，他们坚持亚里士多德、托勒密的说法，把地球当作宇宙的固定的中心；另一种人是教士，他们会说日心说是离经叛道的异端邪说，因为《圣经》上明白指出地是静止不动的。当哥白尼终于听从朋友们的劝告，将他的手稿送去出版时，他想出一个办法，在书的序中写明将他的著作大胆地献给教皇保罗三世。他认为，在这位比较开明的教皇的庇护下，《天体运行论》也许可以问世。
日心说的结论是怎么提出来的
通常认为完整的日心说宇宙模型是由波兰天文学家哥白尼在1543年发表的《天体运行论》中提出的，实际上在西方公元前300多年的阿里斯塔克和赫拉克里特就已经提到过太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳运动。
坚实的大地是运动的这一点在古代是令人非常难以接受的，而另一方面托勒密的地心说体系可以很好的和当时的观测数据相吻合，因此即使在《天球运行论》出版以后的半个多世纪里，日心说仍然很少受到人们的关注，支持者更是非常稀少。
这里必须指出的一点是，近代以来关于罗马梵蒂冈的地心说和哥白尼的日心说的斗争是被严重夸大的。布鲁诺1600年遭受的火刑，并非因为他支持日心说，而是因为他的反神论等的令宗教恼火的反宗教思想。
事实上，直到1609年伽利略发明了天文望远镜，并以此发现了一些可以支持日心说的新的天文现象后，日心说才开始引起人们的关注。这些天文现象主要是指：木卫体系的发现直接说明了地球不是唯一中心，金星满盈的发现也暴露了托勒密体系的错误。
然而，由于哥白尼的日心说所得的数据和托勒密体系的数据都不能与第谷的观测相吻合，因此日心说此时仍不具优势。直至开普勒以椭圆轨道取代圆形轨道修正
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了日心说之后，日心说在于地心说的竞争中才取得了真正的胜利。
地心说 日心说
严格来说，地心说和日心说都是不正确的，相对来说，日心说主要内容与现在已知的事实一致，故可认为日心说正确。
日心说主张 地球绕着太阳转，事实也是如此。
自转是星体按自身球体的轴心旋转的过程，如地球自身就是以南北极两点连轴线为轴心旋转，形象点就像你说的像陀螺一样转，南北极两点连轴线相当于陀螺的铁钉轴。
公转的“公”字是大家的意思，就是说在一个系统内，里面所有的物体的共同行为，如，在太阳系，这个“公”包含所有的天体，包括九大行星，小行星，彗星都在绕着太阳做密闭曲线运动，那么这个过程就叫做公转。
哥白尼的日心说是正确的吗？
哥白尼的日心说不完全正确，日心说是一个学说，在证明地球是围绕太阳转的同时，也有错误：
1、太阳并非宇宙中心，而是太阳系的中心。
2、地球并非是引力的中心。
3、天空中看到的任何运动，不全是地球运动引起的。
4、地球和其他行星的运行轨道是椭圆而不是圆，不做圆周运动。
因为这些错误，所以日心说只能算是学说，而较地心说，却相对好一些。因为它证明了地球是围绕太阳进行公转。但是也引起了人类对宇宙的认识的巨大变革和思想变革。
扩展资料：
一、日心说的观点
1、地球是球形的。如果在船桅顶放一个光源，当船驶离海岸时，岸上的人们会看见亮光逐渐降低，直至消失。
2、地球在运动，并且24小时自转一周。因为天空比大地大的太多，如果无限大的天穹在旋转而地球不动，实在是不可想象。
3、太阳是不动的，而且在宇宙中心，地球以及其他行星都一起围绕太阳
做圆周运动，只有月亮环绕地球运行。
二、背景
通常认为完整的日心说宇宙模型是由波兰天文学家哥白尼在1543年发表的《天体运行论》中提出的，实际上在西方公元前300多年的阿里斯塔克和赫拉克里特就已经提到过太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳运动。
坚实的大地是运动的这一点在古代是令人非常难以接受的，古代人缺乏足够的宇宙观测数据，以及怀着以人为本的观念，使他们误认为地球就是宇宙的中心。
并且托勒密的地心说体系可以很好的和当时的观测数据相吻合，因此地心说被大众广泛接受并被当时的教廷认为是神圣不可侵犯的真理的一部分。
所以在《天体运行论》出版以后的半个多世纪里，日心说仍然很少受到人们的关注，支持者更是非常稀少。这其中最为著名的支持者就是乔尔丹诺·布鲁诺了。
参考资料来源：百度百科－日心说
