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其次盖即谭长真所云:
婴儿移居上丹田,端拱冥心合自然.
修道三千功行满,凭他作佛与升仙.
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谓必移居天谷者,非必以地峻极于天,实以其纯一不杂,婴儿居此,自无一毫情念得起.但起希仙作佛之心,便堕生死窟中,不能得出.
夫此清净体中,空空荡荡,晃晃朗朗,一无所有,一无所住.心体能知,知即是心;心本虚寂,至虚至灵.由空寂虚灵而知者,先知也;
由空寂虚灵而觉者,先觉也;
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不虑而觉者,谓之正觉;
不思而知者,谓之真知.
虽修空,不以空为证,不作空想,即是真空;虽修定,不以定为证,不作定想,即为真定.
空定真极,通达无碍,一旦天机透露,慧性灵通.乍似莲花开,恍如睡梦觉,忽然现乾元之境,充满于上天下地而无尽藏.
此正心注常明,炯炯不昧,晃朗宇宙,情图彻古今,变化莫测,神妙无方.
虽具白眼,而开慧眼之光明;匪易凡心,而同佛心之觉情图.此由见性见到彻处,修行修到密处,故得一性圆明、六根顿定.
何谓六通?
玉阳太师做:坐到静时,陡然心光发现,内则自见肺肝,外则自见须眉,知神踊跃,日赋万言,说法谈玄,无穷无极,此是心境通也;
不出庐舍,预知未来,身处室中,隔墙见物,此是神境通也;
