摘要：
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟这句话是什么意思《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为白州团练副使时所作。元丰五年（1082）七月和十月作者先后两次游览白州城外的赤壁，写了两篇游记... 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟这句话是什么意思
《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为白州团练副使时所作。元丰五年（1082）七月和十月作者先后两次游览白州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。
"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"是感叹自己生命的短暂,以及人的渺小
蜉蝣是昆虫的一科,若虫生活在水中一年至五、六年。成虫有翅膀两对，尾部有丝状物两条或三条。成虫常在水面上飞行，寿命很短，只有几小时。作者以此感叹自己一生的短暂.
粟是一种禾本科狗尾草属一年生草本的粮食、又称谷子、小米、狗尾粟。古称粟为粱，糯爱粟为秫。作者用大海里的一颗粟米自比,说明人是何其的渺小
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寶貝湿疹，用郁美凈真的有成效吗？
其实寶贝的皮肤也是因人而异的，个體不同，方法不同的，你家的湿疹已经相当严重了，不能用偏方了，我家的宝贝也受过同样的苦，福州各大医院也都去瞧了，都没有好，最后是在一個乡下诊所看好的，但吃海鲜时還是会过敏的，对湿疹的方法還是要对证下药，才能好。可怜的宝貝呀！！
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东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。含义是什么？
这是经典的法眼宗五言禅诗中的两句。
五言禅诗
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。
牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。
空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。
密室开金锁，闲步下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。
云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。
鹤立松梢月，鱼行水底天。风光都占断，不费一文钱。
饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹。
心随万境转，转处实能幽。随流识得爱，无喜亦无忧。
旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。
远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。
打鼓弄琵琶，相逢两会家。君行杨柳岸，我宿渡头沙。
人闲桂花落，夜静春
山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
说道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。
击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。白昏不击鼓，日午打三更。
白昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。
晓风杨柳岸，春色杏花墙。暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。
枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。
碧落静无云，秋空明有月。林下道人幽，相看情共悦。
烟收山谷静，风送杏花香。永日萧然坐，澄心万虑忘。
萧萧木叶落，湛湛露珠悬。嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。
兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说！
泥佛不渡水，神光照天地。立雪如未休，何人不雕伪？
法眼宗对楞严三昧的汲取，重点正在清除知解上。匡逸示众：“人且自何而凡，自何而圣？于此若未会，可谓为迷情所覆，便去离不得。迷时即有窒碍，为对为待，种种不同。忽然惺去，亦无所得。譬如演若达多认影迷头，岂不担头觅头。然正迷之时，头且不失。及乎悟去，亦不为得。何以故？人迷谓之失，人悟谓之得。得失在于人，何关于动静。”(《匡逸》) 《楞严经》的演若达多失却头譬喻指出人人皆有自爱，在悟不增，在迷不减。匡逸指出，人们之所以有凡圣的不同，是由于有迷悟之别。堕入知解即是迷，清除知解即是悟。由此可见，法眼宗汲取楞严三昧见闻之爱周遍大全的精髓，启发参禅者在现象界中保持纯明的本爱，以获得见闻之爱的超越，并主张只要清除了知见，便可开悟成佛。
