大天真香是什么意思
作用都一样 点燃时长不一而已 最贵的和最便宜的都一样的作用 你如果说道功德那些 我觉得不要点香啦
上五支香是啥意思
五支香占事
一、请香:
点燃5支香,男用左手,从右向左插一排;女用右手,从左向右插一排. (心诚则灵)
二、香位分法:
从左向右依次为:白虎、朱雀、勾陈、玄武、青龙.(按焚香人分左右)
从左向右依次为:西、南、中宫、北、东.
左为地,中间为人,右为天.
左为寿,中间为福,右为禄.
左为鬼,中间为神,右为仙.
左为荫宅,中间为家主,右为阳宅.
左为小辈,中间为长辈,右为平辈.
从左向右依次为:厕,井,床,灶,门.
左1为外鬼,左2为家鬼,中为堂口,右2为家神,右1为游神.
左边2支香为右厢房,中间3支为正房,右边2支香为左厢房.
左侧为女家属,中间为家长,右侧为男家属.
三、断法:
1.香灰外弯为男,香灰内弯为女.
2.香灰越长年龄越大.
3.香火依次向右升高为仙家.香火依次向左升高为清风游魂.香火从左右向中间升高为神佛菩萨.
4.香灰朝两边分开,大多数病人年命不保,让其另寻高人便是了,劫数因果是最可怕的.
5.香灰突然并齐掉落,护法提示有人干扰了大堂行事,应立刻停止.
6.有问题的香是最高的香,最低的香,偏斜的香,熄灭的香,不旺的香,香灰发黑的香,香烟异型的香等.其对应的香位就有问题.
7.左1为:因伤见血或车祸而死.
左2为:溺死鬼.
左3为:服毒而死.
左4为:烧死鬼.
左5为:吊死鬼.
8.香火旺、齐、烟直为吉,反之不吉.
9.香火折断有大灾.
10 香点不燃,仙家不同意弟子所为.
11 香灰烫手,仙家责怪弟子心不净,应立刻整顿身心以谢罪.若是求事者被烫,则表明其身上有别的仙家跟随,情况较复杂,应盘问清楚,视具体情况而定.
12 以上内容介绍了5支香的基本断法,具体实施应用时要自己细心体会.本内容乃上方仙家正宗香法断,本人亦常用之,百试不爽,灵验异常,望有缘者珍视,其他香法断有机缘再予大家介绍.
道士尹志平出事前
是童子身麽?
尹志平[编辑本段]清和宗师尹志平 尹志平(1169~1251)为金末元初著名全真教道士.字太和,祖籍沧河北沧州,宋时徙居莱州(今山东掖县).生于金大定九年(1169).幼颖悟,读书日记千余言.年十四遇马钰,遽欲弃家入道,父不允,遂伺机潜往.后被追还,锁闭静室.无何,复遁去.逃之再三,父始从之.初住昌邑(今属山东)之西庵.金明昌二年(1191),参邱处机于栖霞(今属山东),遂执弟子礼.久之,尽得邱之"玄妙".此后,又问《易》于郝大通,受箓法于王处一.于是道名四播,远近尊礼,参道者不绝.继住潍州(今山东潍坊市) 之玉清观,主盟齐东者二十年.元太祖十四年(1219),成吉思汗自乃蛮派使臣刘仲禄征召丘处机,闻志平为处机之上足,乃假道潍州,偕同志平去莱州昊天观见处机.对于邱处机之绝金、宋就元聘,起了赞画的作用.第二年,随邱处机北上燕京,西觐成吉思汗于大雪山,为处机十八随行弟子之冠.元太祖十九年,随处机返燕京,居长春宫.当是时,全真道声名远播,四方尊礼者云合.志平73:"我无功德,敢与享此供奉乎!"乃退居德兴(府治今河北涿鹿)之龙阳观,寻隐烟霞观.邱处机卒时遗命志平嗣教(或云遗命宋道安嗣教.待处机丧事终,宋以年老请志平代),是为全真道第六代掌教宗师. 尹志平掌教后,元统治者之支持如故.全真道的鼎盛局面得以继续发展.太宗四年(1232),窝阔台南征还燕京,志平迎见于顺天,帝令皇后代祀香于长春宫. 太宗六年,皇后遣使劳问,赐道经一藏.太宗七年春,去沁州(今山西沁源)主白箓醮事.九月,达平阳(今山西临汾),命宋德方率众编纂《大元玄都宝藏》,志平为之请旨并筹措经费.同年,为尊显其祖师,又去陕西兴复佑德、云台二观,太平、宗圣、太一、华清四宫,以翼祖庭."时陕右甫定,遗民犹有保栅未下者,闻师至,相先归附,师为抚慰,皆按堵如故."太宗八年秋,奉旨试经云中,度千人为道士.返燕京途中,"道经太行,山间群盗罗拜受教,悉为良民.出井,历赵魏齐鲁,请命者皆谢遣,原野道路设香花,望尘迎拜者,日千万计,贡物山积".以上所记,难免有所夸大,但表明尹志平掌教时期,全真道的影响是很大的.姬志真《南昌观碑》云:"长春真人应召之后,大阐门庭,室中之席不虚,户外之屦常满.及嗣教清和真人(指尹志平——引者注)作大宗师,宠膺上命,簪裳接迹,宫观相望,虽遐方远裔,深山大泽,皆有其人."太宗十年春,尹志平年届七十,将教事付李志常,而归隐于大房山之清和宫.定宗三年(1249)春,特旨赐"清和演道玄德真人"号,又赐金冠法服. 宪宗元年(1251)春尹志平逝世.中统二年(1261),诏赠"清和妙道广化真人".至大三年(1310),加赠"清和妙道广化崇教大真人". 他平生所作咏怀、遣兴、唱和、劝戒等诗词歌颂甚多,结为《葆光集》三卷.其弟子段志坚编辑《清和真人北游语录》四卷,为其平时与弟子讲道之言论.其中多勉励弟子忍让谦恭、苦己利人、行善远恶、积行累功之语.告诫弟子于教门兴盛之际,尤须努力修行,不能安享其成而无所作为.他认为圣人设教,是为诱人为善,修道者唯有积行累功,克己济人,方能得道,勿以"小善为无多益而不为,见小恶为无甚伤而不去."他勤于诲人,严于律己.一生不慕荣利,甘居淡泊,连当时人所共慕之掌教职位,亦持谦让态度.当邱处机居长春宫,四方请谒不绝之时,以"我无功德",不敢享此供奉为辞,而退隐于僻处;当邱处机逝世,遗命其继任掌教时,则欲绝迹远遁,只因众人敦请,始勉从之;当掌教十一年后,又以年老为辞,请李志常代主教席,而隐居修炼.[编辑本段]金庸笔下的尹志平 尹志平个人资料: 姓名:尹志平 师祖:王重阳 师叔祖:周伯通 师父:丘处机 师伯、师叔:马钰、刘处玄、郝大通、王处一、谭处端、孙不二 师兄:赵志敬、杨康 师弟:崔志芳、王志坦、申志凡、李志常等 死于:小龙女 为金庸笔下《射雕英雄传》及《神雕侠侣》人物之一.全真教邱处机的大弟子,曾奉师命去蒙古给郭靖的师父——江南七侠送信,并试探郭靖的武功.后来在《神雕侠侣》中因暗恋龙女,乘小龙女的穴道受欧阳台湾版尹志平扮相及演员峰所制,又错认他为杨过的情况下施暴.最后心甘情愿死在了小龙女的剑下.也许是金庸自己觉得这样写尹志平有点太过厚诬古人,于是在新版《神雕侠侣》中将187149小龙女的全真道士改为虚构的甄志丙.