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炼虚合道章第十
尹真人做:水邱子云:"打破虚空息亿劫,既登彼岸舍舟揖.阅尽丹书万万篇,末后一句无人说."
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李真人做:"老汉姿势说未说今将说,即外即内还虚寂.气穴为炉理自然,行满功圆返无极."
高真人做:"此秘藏心印,皆佛佛相接,祖祖相承,迄今六祖衣钵,止而不传,请佛秘藏,于斯已矣!今值元会,樵阳再生,真道当大行,世所传炼神还虚而止者,犹落第二义,非无上至真之道也."
樵阳者,古真人之号,姓王,不知何代人.王昆阳律祖,潞洲人,相传生时,有仙人过其门做:"樵阳再生矣!太上律宗,从此复振矣!"载在《三山馆录》.
律祖于顺治、康熙间,五开演钵堂,付接太上三大戒,弟子三千余人,传戒衣钵,有《吕祖医世说述》,则得受者有三千余部,岂非真道之大乎?况律祖戒堂,开在京邸白云观,尔时佛道两宗传戒,非奉旨不得私开.
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其所传,有律、有书、有手卷,卷中载历祖支派,自太上而下,所传戒偈,或五言、或七言、或四言,累代相承无缺.无所承者,则必属冒入,律必究送勿贷.
卷上录有谕旨,冠其卷端,而玄律亦极严,所以杜假冒耳!所传之书,义理本无所禁,然戒律郑重,恐人亵玩,故轻泄之律最严,是以律裔一概袭藏,而凡无人可授之裔,则必聚而焚之,此食古不化之流弊.
律祖三传而道逐绝.今嘉庆间所开演钵,邱祖戒本失传,近所传访诸净明宗教录,与邱祖所传,大同而小异也.我山先辈,亦守戒焚之,书则录本幸存,而卷律亡矣.先师太虚翁道及,必抚膺流涕,盖为此耳!
真人此书,直与医世妙用,一贯相通,循以修入太上宗旨,如示诸掌.不为注而出之,何以对我师?且任情不政,何以对真人?此（一得）不得已之苦衷,非好为饶舌也.龙门后学闵一得谨志.
禅关一窍,息心体之（此一句为开玄窍之枕中秘）,一旦参透,打开三家宝藏,消释万法千门,还丹至理,豁然贯通,而千佛之秘藏,复开于今世.盖释做禅关,道做玄窍,儒做黄中,事之事之,方能炼虚合道,乃为圣谛前列义、即释氏最上一乘之法也.
此法无他,只是复炼阳神,以还我毗卢性海,以烹以炼,浊尽清纯,送归天谷;又将天谷之神,退藏于密,如龙养颔下之珠,似鹤抱巢中之卵,即内即外、即气即心,凝成一粒;谨谨护持,无出无人,眼前即是无量寿国,而此三千大千世界,威各受其益.
无有圭角可露,虚寂之极,变化之至,则其所谓造化者,自然而复性命,自然而复空虚,至此则已五变矣.变不尽变、化不尽化,此通灵变化之至神者也.
故神百炼而愈灵、金百炼而愈小蝌蚪.炼之又炼,则炉火焰消,虚空现若微尘,尘尘蕴具万顷冰壶世界;少焉神光满穴,阳焰腾空,自内窍达于外窍.——外大窍九,以应九州,大窍之中,窍窍皆大神光也;小窍八万四千,以应郡邑,小窍之中,窍窍皆大神光也,澈内澈外,透顶透足,在在皆大神光.
光之所注,其处利益,故当在在情图注.注以透澈为度,无有丝毫作用于其间,惟以恒定为妙.定则周遍,恒则透澈,医世秘诀,尽于此章矣.盖情图则一到,光则元至,能透能足,施有虚施乎哉!是有实理实验.
