摘要：
推荐几部恐怖动漫记住是动漫不是电影最好带上简介《尸鬼》周围被隔绝了的村落,外场村.从很早以前就不怎么变化的这个村落,现在土葬的习惯也根深蒂固地残留着.和平的村落最初发生了小小的变化...
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《尸鬼》周围被隔绝了的村落,外场村.从很早以前就不怎么变化的这个村落,现在土葬的习惯也根深蒂固地残留着.和平的村落最初发生了小小的变化,那就是不知道从哪里移筑而来的旧的西方式建筑.不知从何而来的西方建筑里的居民……某日被毁坏的村中神像……不断地增多的死因不明的死者……原来是 尸鬼的首领桐敷沙子梦想建立一个尸鬼的健全社会,不想再被孤立,因此组成了一个不伦不类的家庭,同时在非常适合尸鬼生存的外场里慢慢侵蚀,制造越来越多的尸鬼…… 是很值得一看的动漫.（力荐）
《奇幻贵公子》讲述了谷山麻衣是个能在睡梦中预言或感应许多难以理解的事情的少女,在SPR（英国心灵现象调查协会）里做兼职时,与年轻英俊的研究所长和其他伙伴一起调查的故事.而SPR最特别的地方,就是不仅用超能力来解决事情,同时也从科学的角度去探讨挖掘.
《寒蝉鸣泣之时》 :寒蝉鸣泣之时带有很强的悬疑色彩 鹿骨市雏见泽村是一个远离都市的平静安宁的小村庄.此村过去曾因一水坝工程遭逢灭顶危机,幸而村民团结一致,阻止该工程的进行.水坝工程无限期冻结后的第5年（昭和58年）夏天,主角——前原圭一,最近刚刚搬到这个总人口不足2000的小村里.开朗善言的爱格让他很快融入了新的班级里.其中关系最好的要数爱照顾人的礼奈,有领导能力的魅音,陷阱高手沙都子,以及身为古手神社巫女的梨花……每日的社团活动让圭一体会到了大城市中所不能体会到的快乐,安宁的村庄让圭一体会到了乡间的安逸和谐.每年6月举行的祭典,"绵流祭"是雏见泽这个村庄一年中最盛大,也是最有趣的祭典.但是,总觉得这个看似平和的村庄中隐藏着什么不可告人的事情.偶尔听到的传言,雏见泽每年绵流都会有一人死亡,而另一人被御社神大人（雏见泽的守护神）鬼隐.昔日的伙伴是否将会成为明日的敌人?究竟还是否能回到以前的日常中去?该怎么样,在能在逐渐159近的危险中保护自己?事件的真相是什么?凶手是谁?是村子中的黑幕?还是那名所谓的御社神大人?.（力荐）
《地狱少女》在都市的青年中,有着这样一个传言:只要在深夜零时登录"地狱通信",将所怨恨人的名字写下来,只要你的怨恨达到了可以委托的程度,地狱少女就会出现,立即把你怨恨的人带入地狱.然而让人意想不到的是,这个传言是真的.写给地狱通信的信件都会传达给一名叫做阎魔爱的少女,当她与信件中的怨恨产生共鸣,就会变身成为地狱少女,发放自己随从变成的稻草人,并说明契约方式和后果:只要解开稻草人上的红线,契约就会成立,地狱少女会将对方的所怨恨者的罪恶重现并流放到地狱.但是,当你在解除怨恨后,自己亦要付出代价.对方决定把受诅人流放到地狱,自己在死后也要面对同一命运,不能去往乐土,只能徘徊于地狱.至于是否要解开红线,完全是委托人的决定."害人终害己.当对方下地狱的同时,你的灵魂也会堕入地狱,但那是死后的事了.你的灵魂将永远在黑暗中徘徊,无法抵达极乐世界.即使是这样你也愿意吗?"
谁知道圣经中有关天使的是在哪里
在英文版《圣经》中搜索Lucifer,只得到一处.
旧约 The Old Testament
以赛亚书 Isaiah
第14章 第12行
14:12
[King James Version]
How art thou fallen from hevven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations!
[Bible in Basic English]
How great is your fall from hevven, O shining one, son of the morning! How are you cut down to the earth, low among the dead bodies!
[简体中文和合本]
明亮之星,早晨之子阿,你何竟从天坠落.你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上.
因为圣经本不是英文写就,英文译本的版本其实很多.
其中King James的版本流传很广,应该算是一个比较经典的译本了.
不少中文网站称其为英文钦定译本.
给你推荐两个网站:
关于三峡的诗句
《上三峡》 e68a84e8a2ad
李白
巫山夹青天,巴水流若兹.
巴水忽可尽,青天无到时.
三朝上白牛,三暮行太迟.
三朝及三暮,不觉鬓成丝.
《宿巫山》
李白
昨夜巫山下,猿声梦里长.
桃花飞绿水,三月下瞿塘.
雨色风吹去,南行拂楚王.
高丘怀宋玉,访古一沾裳.
《三峡歌》
陆游
十二巫山见九峰,
船头彩翠满秋空.
朝云暮雨浑虚雨,
一夜猿啼明月中.
《入峡次巴东》
白居易
不知远郡何时到,犹喜全家此去同.
万里工程三峡外,百年生计一舟中.
巫山暮足沾花雨,陇水春多逆浪风.
两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东.
《晓行巴峡》
白居易
际晓投巴峡, 馀春忆帝京.
晴江一女浣, 朝日众鸡鸣.
水国舟中市, 山桥树杪行.
登高万井出, 眺迥二流明.
人作殊方语, 莺为故国声.
赖多山水趣, 稍解别离情.
《早发白帝城》
李白
朝辞白帝彩云间,
千里江陵一日还.
两岸猿声啼不住,
轻舟已过万重山.
《竹枝词九首》（其七）
刘禹锡
瞿塘嘈嘈十二滩, 人言道路古来难.
长恨人心不如水, 等闲平地起波澜.
《巫山曲》
孟郊
巴江上峡重复重,阳台碧峭十二峰.
荆王猎时蓬暮雨,夜卧高丘梦神女.
轻红流烟湿艳姿,行云飞去明星稀.
目极魂断望不见,猿啼三声泪滴衣.
《瞿塘峡》
张问海
峡两蒙蒙竟日闲, 扁舟珍落画图间.
便将万管玲珑笔, 难写瞿唐两岸山.
《秋兴八首》（其一）
杜甫
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森.
江间波浪兼天涌,塞上风云接地荫.
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心.
寒在处处催刀尺,白帝城高急暮砧.
《夜雨寄北》
李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
《长江》
杜甫
众水会涪万,瞿塘争一门.
朝宗人共悒,盗贼尔谁尊?
孤石隐如马,高萝垂饮猿.
归心异波浪,何事即飞翻?
《闻官军收河南河北》
杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡!
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.
三峡
郦道元
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日.自非亭午夜分,不见曦月. 至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也. 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味. 每至晴出霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌73:"巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!"
我想要完整的圣经启示录的内容,无论是中文的或是英文的都行
第1章
1:1 耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人.他就差遣使者,晓谕他的仆人约翰.
1:2 约翰便将神的道,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都证明出来.
1:3 念这书上豫言的,和那这听见又遵守其中所记载的,都是有福的.因为日期近了.
1:4 约翰写信给亚西亚的七个教会.但愿从那昔在今在以后永在的神.和他宝座前的七灵.
1:5 并那诚实作见证的,从死里首先复活,为世上君王元首的耶稣基督.有恩惠平安归与你们.他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶.〔脱离有古卷作洗去〕
1:6 又使我们成为国民,作他父神的祭司.但愿荣耀权能归给他,直到永永远远.阿们.
1:7 看哪,他驾云降临.众目要看见他,连刺他的人也要看见他.地上的万族都要因他哀哭.这话是真实的.阿们.
1:8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅戛,〔阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字〕是昔在今在以后永在的全能者.
1:9 我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难,国度,忍耐里一同有分.为神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上.
1:10 当主日我被圣灵感动,听见在我后面有大声音如吹号说,
1:11 你所看见的,当写在书上,达与以弗所,示每拿,别迦摩,推雅推喇,撒狄,非拉铁非,老底嘉,那七个教会.
1:12 我转过身来,要看是谁发声与我说话.既转过来,就看见七个金灯台.
1:13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束著金带.
1:14 他的头与发皆白,如白羊毛,如雪.眼目如同火焰.
1:15 脚好像在炉中虾炼光明的铜.声音如同众水的声音.
1:16 他右手拿著七星.从他口21来一把两刃的利剑.面貌如同烈日放光.
1:17 我一听见,就仆倒在他脚前,像死了一样.他用右手按著我说,不要惧怕.我是首先的,我是末后的,
1:18 又是那存活的.我曾死过,现在又活了,直活到永永远远.并且拿著死亡和荫间的钥匙.
1:19 所以你要把所看见的,和现在的事,并将来必成的事,都写出来.
1:20 论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘.那七星就是七个教会的使者.七灯台就是七个教会.
第2章
2:1 你要写信给以弗所教会的使者,说,那右手拿著七星,在七个金灯台中间行走的,说,
2:2 我知道你的行为,劳碌,忍耐,也知道你不能容忍恶人,你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来.
2:3 你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦.
2:4 然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了.
2:5 所以应当回想你是从那里e59b9ee7ad坠落的,并要悔改,行起初所行的事.你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去.
2:6 然而你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的.
2:7 圣灵向众教165说的话,凡有耳的,就应当听.得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他□.
2:8 你要写信给士每拿教会的使者说,那首先的,末后的,死过又活的说,
2:9 我知道你的患难,你的贫穷,（你却是富足的）也知道那自称是犹太人所说的毁谤话,其实他们不是犹太人,乃是撒但一会的人.
2:10 你将要受的苦你不用怕.魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼.你们必受患难十日.你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕.
2:11 圣灵向众教165说的话,凡有耳的,就应当听.得胜的,必不受第二次死的害.
2:12 你要写信给别迦摩教会的使者,说,那有两刃利剑的说,
2:13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处.当我忠心的见证人安提帕在你们中间,撒但所住的地方被杀之时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道.
2:14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人服从了巴兰的教训.这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们□祭偶像之物,行187荫的事.
2:15 你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训.
2:16 所以你当悔改,若不悔改,我就快临到你那里,用26中的剑,攻击他们.
2:17 圣灵向众教165说的话,凡有耳的,就应当听.得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他.并赐他一块白石,石上写著新名.除了那领受的以外,没有人能认识.
2:18 你要写信给推雅推喇教会的使者,说,那眼目如火焰,脚像光明铜的神之子,说,
2:19 我知道你的行为,爱心,信心,勤劳,忍耐.又知道你末后所行的善事,比起初所行的更多.
2:20 然而有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行187荫,□祭偶像之物.
2:21 我曾给他悔改的机会,他却不肯悔改他的荫行.
2:22 看哪,我要叫他病卧在床,那些与他行荫的人,若不悔改所行的,我也要叫他们同受大患难.
2:23 我又要杀死他的党类,〔党类原文作儿女〕叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的.并要照你们的行为报应你们各人.
2:24 至于你们推雅推喇其余的人,就是一切不从那教训,不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人.我告诉你们,我不将别的担子放在你们身上.
2:25 但你们已经有的,总要持守,直等到我来.
2:26 那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国.
2:27 他必用铁杖辖管他们,〔辖管原文作牧〕将他们如同□户的瓦器打得粉碎.像我从我父领受的权柄一样.
2:28 我又要把晨星赐给他.
2:29 圣灵向众教165说的话,凡有耳的,就应当听.
第3章
3:1 你要写信给撒狄教会的使者,说,那有神的七灵,和七星的,说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的.
3:2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的.〔衰微原文作死〕因我见你的行为,在我神面前,没有一样是完全的.
3:3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的.又要遵守,并要悔改.若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样.我几时临到,你也决不能知道.
3:4 然而在撒狄你还有几名是未曾149秽自己衣服的.他们要穿白衣与我同行.因为他们是配得过的.
3:5 凡得胜的,必这样穿白衣.我也必不从生命册上涂抹他的名.且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名.
3:6 圣灵向众教165说的话,凡有耳的,就应当听.
3:7 你要写信给非拉铁非教会的使者,说,那圣洁,真实,拿著大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,说,
3:8 我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名.看哪,我在你面前给你一个敝开的门,是无人能关的.
3:9 那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了.
3:10 你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼.
3:11 我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕.
3:12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再从那里出去.我又要将我神的名,和我神城的名,（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名,都写在他上面.
3:13 圣灵向众教165说的话,凡有耳的,就应当听.
3:14 你要写信给老底嘉教会的使者,说,那为阿们的,为诚信真实见证的,在神创造万物之上为完首的,说,
3:15 我知道你的行为,你也不冷也不热.我巴不得你或冷或热.
3:16 你既如温水,也不冷也不热,所以我必从26中把你吐出去.
3:17 你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺.却不知道你是那困苦,可怜,贫穷,瞎眼,赤身的.
3:18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足.又买白衣穿上,叫你赤身的85不露出来.又买眼药擦你的眼睛,使你能看见.
3:19 凡我所疼爱的,我就责备管教他.所以你要发热心,也要悔改.
3:20 看哪,我站在门外叩门.若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席.
3:21 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般.
3:22 圣灵向众教165说的话,凡有耳的,就应当听.
第4章
4:1 此后,我观看,见天上有门开了,我初次听见好像吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将以后必成的事指示你.
4:2 我立刻被圣灵感动,见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝坐上.
4:3 看那坐著的,好像碧玉和红宝石.又有虹围著宝座,好像绿宝石.
4:4 宝座的周围,又有二十四个座位,其上坐著二十四位长老,身穿白衣,头上戴著金冠冕.
4:5 有闪电,声音,雷轰,从宝座中发出.又有七盏火灯在宝座前点著,这七灯就是神的七灵.
4:6 宝座前好像一个玻璃海如同水晶.宝座中,和宝座周围有四个活物,前后遍体都满了眼睛.
4:7 第一个活物像狮子,第二个像牛犊,第三个脸面像人,第四个像飞鹰.
4:8 四活物各有六个翅膀,遍58外都满了眼睛.他们昼夜不住的说,圣哉,圣哉,圣哉,主神.是昔在今在以后永在的全能者.
4:9 每逢四活物将荣耀,尊贵,感谢,归给那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
4:10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说,
4:11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀尊贵权柄的.因为你创造了万物,并且万物因你的旨意被创造而有的.
第5章
5:1 我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写著字,用七印封严了.
5:2 我又看见一位大力的天使,大声宣传说,有谁配展开那书卷,揭开那七印呢.
5:3 在天上,地上,地底下,没有能展开能观看那书卷的.
5:4 因为没有配展开,配观看那书卷的,我就大哭.
5:5 长老中有一位对我说,不要哭.看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印.
5:6 我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是神的七灵,奉差遣往普天下去的.
5:7 这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷.
5:8 他既拿了书卷,四活物和二十四位长老,就俯伏在羔羊面前,各拿著琴,和盛满了香的金炉.这香就是众圣徒的祈祷.
5:9 他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开七印.因为你曾被杀,用自己的血从各族各方,各民各国中买了人来,叫他们归于神,
5:10 又叫他们成为国民,作祭司,归于神.在地上执掌王权.
5:11 我又看见,且听见,宝座与活物并长老的周围,有许多天使的声音.他们的数目有千千万万.
5:12 大声说,曾被杀的羔羊,是配得权柄,丰富,智慧,能力,尊贵,荣耀,颂赞的.
5:13 我又听见,在天上,地上,地底下,沧海里,和天地间一切所有被造之物,都说,但愿颂赞,尊贵,荣耀,权势,都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远.
5:14 四活物就说,阿们.众长老也俯伏敬拜.
第6章
6:1 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候,就听见四活物中的一个活物,声音如雷,说,你来.
6:2 我就观看,见有一匹白马,骑在马上的拿著弓.并有冠冕赐给他.他便出来,胜了又要胜.
6:3 揭开第二印的时候,我听见第二个活物说,你来.
6:4 就另有一匹马出来,是红的.有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀.又有一把大刀赐给他.
6:5 揭开第三印的时候,我听见第三个活物说,你来.我就观看,见有一匹黑马.骑在马上的手里拿著天平.
6:6 我听见在四活物中,似乎有声音说,一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦.油和酒不可糟蹋.
6:7 揭开第四印的时候,我听见第四个活物说,你来.
6:8 我就观看,见有一匹灰色马.骑在马上的,名字叫作死.荫府也随著他.有权柄赐给他们,可以用刀剑,饥荒,瘟疫,〔瘟疫或作死亡〕野兽,杀害地上四分之一的人.
6:9 揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的道,并为作见证,被杀之人的灵魂.
6:10 大声喊著说,圣洁真实的主阿,你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤,要等到几时呢.
6:11 于是有白衣赐给他们各人.又有话对他们说,还要安息片时,等著一同作仆人的,和他们的弟兄,也像他们被杀,满足了数目.
6:12 揭开第六印的时候,我又看见地大震动.日头变黑像毛布,满月变红像血.
6:13 天上的星晨坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样.
6:14 天就挪移,好像书卷被卷起来.山岭海岛都被挪移离开本位.
6:15 地上的君王,臣宰,将军,富户,壮士,和一切为奴的,自主的,都藏在山洞,和岩石穴里.
6:16 向山和岩石说,倒在我们身上罢,把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目,和羔羊的忿怒.
6:17 因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢.
第7章
7:1 此后我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上,海上,和树上.
7:2 我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿著永生神的印.他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使,大声喊著说,
7:3 地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额.
7:4 我听见以色列人,各支派中受印的数目,有十四万四千.
7:5 犹大支派中受印的有一万二千.流便支派中有一万二千.迦得支派中有一万二千.
7:6 亚设支派中有一万二千.拿弗他利支派中有一万二千.玛拿西支派中有一万二千.
7:7 西缅支派中有一万二千.利未支派中有一万二千.以萨迦支派中有一万二千.
7:8 西布伦支派中有一万二千.约瑟支派中有一万二千.便雅悯支派中受印的有一万二千.
7:9 此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国各族各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝.
7:10 大声喊著说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊.
7:11 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,在宝座前,面伏于地,敬拜神,
7:12 说,阿们.颂赞,荣耀,智慧,感谢,尊贵,权柄,大力,都归与我们的神,直到永永远远.阿们.
7:13 长老中有一位问我说,这些穿白衣的是谁,是从那里来的.
7:14 我对他说,我主,你知道.他向我说,这些人是从大患难21来的,曾用羔羊的血,把衣裳洗白净了.
7:15 所以他们在神宝座前,昼夜在他殿中事奉他.坐宝座的要用帐幕覆庇他们.
7:16 他们不再饥,不再渴.日头和炎热,也必不伤害他们.
7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源.神也必擦去他们一切的眼泪.
第8章
8:1 羔羊揭开第七印的时候,天上寂静约有二刻.
8:2 我看见那站在神面前的七位天使,有七枝号赐给他们.
8:3 另有一位天使拿著金香炉,来站在祭坛旁边.有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上.
8:4 那香的烟,和众圣徒的祈祷,从天使的手的中一同升到神面前.
8:5 天使拿著香炉,盛满了坛上的火,倒在地上.随有雷轰,大声,闪电,地震.
8:6 拿著七枝号的七位天使,就豫备要吹.
8:7 第一位天使吹号,就有雹子与火搀著血丢在地上.地的三分之一和树的三分之一被烧了,一切的青草也被烧了.
8:8 第二位天使吹号,就有彷佛火烧著的大山扔在海中.海的三分之一变成血.
8:9 海中的活物死了三分之一.船只也坏了三分之一.
8:10 第三位天使吹号,就有烧著的大星,好像火把从天上落下来,落在江河的三分之一,和众水的泉源上.
8:11 这星名叫茵□.众水的三分之一变为茵□.因水变苦,就死了许多人.
8:12 第四位天使吹号,日头的三分之一,月亮的三分之一,星晨的三分之一,都被击打.以致日月星的三分之一黑暗了,白昼的三分之一没有光,黑夜也是这样.
8:13 我又看见一个鹰飞在空中,并听见他大声说,三位天使要吹那其余的号,你们住在地上的民,祸哉,祸哉,祸哉.
第9章
9:1 第五位天使吹号,我就看见一个星从天落到地上.有无底坑的钥匙赐给他.
9:2 他开了无底坑,便有烟从坑里往上冒,好像大火炉的烟.日头和天空,都因这烟昏暗了.
9:3 有蝗虫从烟21来飞到地上.有能力赐给他们,好像地上蝎子的能力一样.
9:4 并且吩咐他们说,不可伤害地上的草,和各样青物,并一切树木,惟独要伤害额上没有神印记的人.
9:5 但不许蝗虫害死他们,只叫他们受痛苦五个月.这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样.
9:6 在那些日子,人要求死,决不得死.愿意死,死却远避他们.
9:7 蝗虫的形状,好像豫备出战的马一样,头上戴的好像金冠冕,脸面好像男人的脸面.
9:8 头发像女人的头发,牙齿像狮子的牙齿.
9:9 胸前有甲,好像铁甲.他们翅膀的声音,好像许多车马奔跑上阵的声音.
9:10 有尾巴像蝎子.尾巴上的毒钩能伤人五个月.
9:11 有无底坑的使者作他们的王.按著希伯来话,名叫亚巴顿,希利尼话,名叫亚玻伦.
9:12 第一样灾祸过去了,还有两样灾祸要来.
9:13 第六位天使吹号,我就听见有声音,从神面前金坛的四角出来,
9:14 吩咐那吹号的第六位天使,说,把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了.
9:15 那四个使者就被释放.他们原是豫备好了,到某年某月某时,要杀人的三分之一.
9:16 马军有二万万.他们的数目我听见了.
9:17 我在异象中看见那些马和骑马的,骑马的胸前有甲如火,与紫玛瑙,并硫磺.马的头好像狮子头,有火,有烟,有硫磺,从马的口21来.
9:18 口中所出来的火,与烟,并硫磺,这三样灾杀了人的三分之一.
9:19 这马的能力,是在口里,和尾巴上.因这尾巴像蛇,并且有头用以害人.
9:20 其余未曾被这些灾所杀的人,仍旧不悔改自己手所作的,还是去拜鬼魔,和那些不能看,不能听,不能走,金,银,铜,木,石,的偶像.
9:21 又不悔改他们那些凶杀,邪术,187荫,偷窃的事.
第10章
10:1 我又看见另有一位大力的天使,从天降下,披著云彩,头上有虹.脸面像日头,两脚像火柱.
10:2 他手里拿著小书卷是展开的.他右脚踏海,左脚踏地.
10:3 大声呼喊,好像狮子吼叫,呼喊完了,就有七雷发声.
10:4 七雷发声之后,我正要写出来,就听见从天上有声音说,七雷所说的你要封上,不可写出来.
10:5 我所看见的那踏海踏地的天使,向天举起右手来,
10:6 指著那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说,不再有时139.〔或作不再耽延了〕
10:7 但在第七位天使吹号发声的时候,神的奥秘,就成全了,正如神所传给他仆人众先知的佳音.
10:8 我先前从天上所听见的那声音,又吩咐我说,你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来.
10:9 我就去到天使那里,对他说,请你把小书卷给我.他对我说,你拿著□尽了,便叫你肚子发子发苦,然而在你口中要甜如蜜.
10:10 我从天使手中把小书卷接过来,□尽了.在26中果然甜如蜜.□了以后,肚子觉得发苦了.
10:11 天使〔原文作他们〕对我说,你必指著多民多国多方多王再说豫言.
第11章
11:1 有一根苇子赐给我,当作量度的杖.且有话说,起来,将神的殿,和祭坛,并在殿中礼拜的人,都量一量.
11:2 只是殿外的院子,要留下不用量.因为这是给了外邦人的.他们要践踏圣城四十二个月.
11:3 我要使我那两个见证人,穿著毛衣,传道一千二百六十天.
11:4 他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的.
11:5 若有人想要害他们就有火从他们口21来,烧灭仇敌.凡想要害他们的,都必这样被杀.
11:6 这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不上雨.又有权柄,叫水变为血.并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界.
11:7 他们作完见证的时候,那从无底坑里上来的兽,必与他们交战,并且得胜,把他们杀了.
11:8 他们的尸首就倒在大城里的街上.这城按著灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架之处.
11:9 从各民各族各方各国中,有人观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里.
11:10 住在地上的人,就为他们欢喜快乐,互相馈送礼物.因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦.
11:11 过了这三天半,有生气从神那里进入他们里面,他们就站起来,看见他们的人甚是害怕.
11:12 两位先知听见有大声音从天上来,对他们说,上到这里来.他们就驾著云上了天.他们的仇敌也看见了.
11:13 正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一.因地震而死的有七千人.其余的都恐惧,归荣耀给天上的神.
11:14 第二样灾祸过去.第三样灾祸快到了.
11:15 第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和主基督的国.他要作王,直到永永远远.
11:16 在神面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地敬拜神,
11:17 说,昔在今在的主神,全能者阿,我们感谢你,因你执掌大权作王了.
11:18 外邦发怒,你的忿怒也临到了.审判死人的时候也到了.你的仆人众先知,和众圣徒,凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了.你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了.
11:19 当时神天上的殿开了.在他殿中现出他的约柜.随后有闪电,声音,雷轰,地震,大雹.
第12章
12:1 天上现出大异象来.有一个妇人,身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕.
12:2 他怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫.
12:3 天上又现出异象来.有一条大红龙,七头十角,七头上戴著七个冠冕.
12:4 他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一,摔在地上.龙就站在那将要生产的妇人面前,等他生产之后,要吞□他的孩子.
12:5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的.〔辖管原文作牧〕他的孩子被提到神宝座那里去了.
12:6 妇人就逃到旷野,在那里有神给他豫备的地方,使他被养活一千二百六十天.
12:7 在天上就有了争战.米迦勒同他的使者与龙争战.龙也同他的使者去争战.
12:8 并没有得胜,天上再没有他们的地方.
12:9 大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的.他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去.
12:10 我听见在天上有大声音说,我神的救恩,能力,国度,并他基督的权柄,现在都来到了.因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了.
12:11 弟兄胜过他,是因羔羊的血,和自己所见证的道.他们虽至于死,也不爱惜爱命.
12:12 所以诸天和住在其中的,你们都快乐罢.只是地与海有祸了,因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿的下到你们那里去了.
12:13 龙见自己被摔在地上,就159迫那生男孩子的妇人.
12:14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫他能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇.他在那里被养活一载二载半载.
12:15 蛇就在妇人身后,从口中吐112来像河一样,要将妇人冲去.
12:16 地却帮助妇人,开口吞了从龙口吐出来的水.〔原文作河〕
12:17 龙向妇人发怒,去与他其余的儿女争战,这儿女就是那守神诫命,为耶稣作见证的.那时龙就站在海边的沙上.
第13章
13:1 我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴著十个冠冕,七头上有亵渎的名号.
13:2 我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口.那龙将自己的能力,座位,和大权柄,都给了他.
13:3 我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤.那死伤却医好了.全地的人,都希奇跟从那兽.
13:4 又拜那龙,因为他将自己的权柄给了兽.也拜兽说,谁能比这兽,谁能与他交战呢.
13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口.又有权柄赐给他,可以任意而行四十二个月.
13:6 兽就开口向神说亵渎的话,亵渎神的名,并他的帐幕,以及那些住在天上的.
13:7 又任凭他与圣徒争战,并且得胜.也把权柄赐给他,制伏各族各民各方各国.
13:8 凡住在地上,名字从创世以来,没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜他.
13:9 凡有耳的,就应当听.
13:10 掳掠人的必被掳掠.用刀杀人的,必被刀杀.圣徒的忍耐和信心,就是在此.
13:11 我又看见另有一个兽从地中上来.有两角如同羊羔,说话好像龙.
13:12 他在头一个兽面前,施行头一个兽所有的权柄.并且叫地和住在地上的人,拜那死伤医好的头一个兽.
13:13 又行大奇事,甚至在人面前,叫火从天降在地上.
13:14 他因赐给他权柄在兽面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,说,要给那受刀伤还活著的兽作个像.
13:15 又有权柄赐给他叫兽像有生气,并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害.
13:16 他又叫众人,无论大小贫富,自主的为奴的,都在右手上,或在额上,受一个印记.
13:17 除了那受印记,有了兽名,或有兽名数目的,都不得作买卖.
13:18 在这里有智慧.凡有聪明的,可以算计兽的数目.因为这是人的数目,他的数目是六百六十六.
第14章
14:1 我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名,和他父的名,写在额上.
14:2 我听见从天上有声音,像众水的声音,和大雷的声音.并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声.
14:3 他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,彷佛是新歌.除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌.
14:4 这些人未曾沾染妇女,他们原是童身.羔羊无论往那里去,他们都跟随他.他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊.
14:5 在他们口中察不出谎言来.他们是没有瑕疵的.
14:6 我又看见另有一位天使飞在空中,有远的福音要传给住在地上的人,就是各国各族各方各民.
14:7 他大声说,应当敬畏神,将荣耀归给他.因他施行审判的时候己经到了.应当敬拜那创造天地海和众水泉源的.
14:8 又有第二位天使,接著说,叫万民喝邪荫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了.
14:9 又有第三位天使,接著他们,大声说,若有人拜兽和兽像,在额上,或在手上,受了印记,
14:10 这人也必喝神大怒的酒
天使存在吗
存在,天使在福音后的句子,
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罗马书 8:38 因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,
哥林多前书 4:9 我想神把我们使徒明明列在末后,好像定死罪的囚犯.因为我们成了一台戏,给世人和天使观看.
哥林多前书 6:3 岂不知我们要审判天使吗?何况今生的事呢?
哥林多前书 11:10 因此,女人为天使的缘故,应当在头上有服权柄的记号.
哥林多前书 13:1 我若能说万人的方言,并天使的话语却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般.
哥林多后书 11:14 这也不足为怪.因为连撒但也装作光明的天使.
加拉太书 3:19 这样说来,律法是为什么有的呢?原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到.并且是借天使经中保之手设立的.
歌罗西书 2:18 不可让人因着故意谦虚,和敬拜天使,就夺去你们的奖赏.这等人拘泥在所见过的,（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心,无故地自高自大,
帖撒罗尼迦前书 4:16 因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号吹响.那在基督里死了的人必先复活.
帖撒罗尼迦后书 1:7 也必使你们这受患难的人,与我们同得平安.那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现,
提摩太前书 3:16 大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现,被圣灵称义,（或作在灵爱称义）,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里.
提摩太前书 5:21 我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你,要遵守这些话,不可存成见,行事也不可有偏心.
希伯来书 1:4 他所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使.
希伯来书 1:5 所有的天使,神从来对那一个说,你是我的儿子,我今日生你.又指着那一个说,我要作他的父,他要作我的子.
希伯来书 1:13 所有的天使,神从来对那一个说,你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳.
希伯来书 1:14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?
希伯来书 2:2 那借着天使所传的话,既是确定的,凡干犯悖逆的,都受了该受的报应.
希伯来书 2:5 我们所说将来的世界,神原没有交给天使管辖.
希伯来书 2:7 你叫他比天使微小一点,（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理.
希伯来书 2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣,（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味.
希伯来书 2:16 他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔.
希伯来书 12:22 你们乃是来到锡安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷.那里有千万的天使,
希伯来书 13:2 不可忘记用爱心接待客旅.因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使.
彼得前书 1:12 他们得了启示,知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事）,不是为自己,乃是为你们.那靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们.天使也愿意详细察看这些事.
彼得前书 3:22 耶稣已经进入天堂,在神的右边.众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他.
彼得后书 2:4 就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判.
彼得后书 2:11 就是天使,虽然力量权能更大,还不用毁谤的话在主面前告他们.
犹大书 1:6 又有不守本位,离开自己住处的天使,主用锁链把他们永远拘留在黑暗里,等候大日的审判.
犹大书 1:9 天使长米迦勒,为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说,主责备你吧.
启示录 5:2 我又看见一位大力的天使,大声宣传说,有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?
启示录 5:11 我又看见,且听见,宝座与活物并长老的周围,有许多天使的声音.他们的数目有千千万万.
启示录 7:1 此后我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上,海上,和树上.
启示录 7:2 我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生神的印.他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使,大声喊着说,
启示录 7:11 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,在宝座前,面伏于地,敬拜神,
启示录 8:2 我看见那站在神面前的七位天使,有七枝号赐给他们.
启示录 8:3 另有一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边.有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上.
启示录 8:4 那香的烟,和众圣徒的祈祷,从天使的手中一同升到神面前.
启示录 8:5 天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上.随有雷轰,大声,闪电,地震.
启示录 8:6 拿着七枝号的七位天使,就预备要吹.
启示录 8:7 第一位天使吹号,就有雹子与火搀着血丢在地上.地的三分之一和树的三分之一被烧了,一切的青草也被烧了.
启示录 8:8 第二位天使吹号,就有仿佛火烧着的大山扔在海中.海的三分之一变成血.
启示录 8:10 第三位天使吹号,就有烧着的大星,好像火把从天上落下来,落在江河的三分之一,和众水的泉源上.
启示录 8:12 第四位天使吹号,日头的三分之一,月亮的三分之一,星辰的三分之一,都被击打.以致日月星的三分之一黑暗了,白昼的三分之一没有光,黑夜也是这样.
启示录 8:13 我又看见一个鹰飞在空中,并听见它大声说,三位天使要吹那其余的号,你们住在地上的民,祸哉,祸哉,祸哉.
启示录 9:1 第五位天使吹号,我就看见一个星从天落到地上.有无底坑的钥匙赐给他.
启示录 9:13 第六位天使吹号,我就听见有声音,从神面前金坛的四角出来,
启示录 9:14 吩咐那吹号的第六位天使,说,把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了.
启示录 10:1 我又看见另有一位大力的天使,从天降下,披着云彩,头上有虹.脸面像日头,两脚像火柱.
启示录 10:5 我所看见的那踏海踏地的天使,向天举起右手来,
启示录 10:7 但在第七位天使吹号发声的时候,神的奥秘,就成全了,正如神所传给他仆人众先知的佳音.
启示录 10:8 我先前从天上所听见的那声音,又吩咐我说,你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来.
启示录 10:9 我就走到天使那里,对他说,请你把小书卷给我.他对我说,你拿着吃尽了,便叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜.
启示录 10:10 我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了.在26中果然甜如蜜.吃了以后,肚子觉得发苦了.
启示录 10:11 天使（原文作他们）对我说,你必指着多民多国多方多王再说预言.
启示录 11:15 第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和主基督的国.他要作王,直到永永远远.
启示录 14:6 我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国各族各方各民.
启示录 14:8 又有第二位天使,接着说,叫万民喝邪荫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了.
启示录 14:9 又有第三位天使,接着他们,大声说,若有人拜兽和兽像,在额上,或在手上,受了印记,
启示录 14:10 这人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂.他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦.
启示录 14:15 又有一位天使从殿21来,向那坐在云上的大声喊着说,伸出你的镰刀来收割.因为收割的时候已经到了,地上的庄稼已经熟透了.
启示录 14:17 又有一位天使从天上的殿21来,他也拿着快镰刀.
启示录 14:18 又有一位天使从祭坛21来,是有权柄管火的,向拿着快镰刀的大声喊着说,伸出快镰刀来收取地上葡萄树的果子.因为葡萄熟透了.
启示录 14:19 那天使就把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神忿怒的大酒榨中.
启示录 15:1 我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾.因为神的大怒在这七灾中发尽了.
启示录 15:6 那掌管七灾的七位天使,从殿21来,穿着洁白光明的细麻衣,（细麻衣有古卷作宝石）胸间束着金带.
启示录 15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使.
启示录 15:8 因神的荣耀,和能力,殿中充满了烟.于是没有人能以进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了.
启示录 16:1 我听见有大声音从殿21来,向那七位天使说,你们去,把盛神大怒的七碗倒在地上.
启示录 16:2 第一位天使便去,把碗倒在地上,就有恶而且毒的疮,生在那些有兽印记,拜兽像的人身上.
启示录 16:3 第二位天使把碗倒在海里,海就变成血,好像死人的血,海中的活物都死了.
启示录 16:4 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里,水就变成血了.
启示录 16:5 我听见掌管众水的天使说,昔在今在的圣者阿,你这样判断是公义的.
启示录 16:8 第四位天使把碗倒在日头上,叫日头能用火烤人.
启示录 16:10 第五位天使把碗倒在兽的座位上,兽的国就黑暗了.人因疼痛就咬自己的舌头.
启示录 16:12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上,河水就干了,要给那从日出之地所来的众王预备道路.
启示录 16:17 第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说,成了.
启示录 17:1 拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说,你到这里来,我将坐在众水上的大荫妇所要受的刑罚指给你看.
启示录 17:3 我被圣灵感动,天使带我到旷野去.我就看见一个女人骑在朱红色的兽上.那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号.
启示录 17:7 天使对我说,你为什么希奇呢?我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你.
启示录 17:15 天使又对我说,你所看见那荫妇坐的众水,就是多民多人多国多方.
启示录 18:1 此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下.地就因他的荣耀发光.
启示录 18:21 有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里,说,巴比伦大城,也必这样猛力的被扔下去,决不能再见了.
启示录 19:9 天使吩咐我说,你要写上,凡被请赴羔羊之婚筵的有福了.又对我说,这是神真实的话.
启示录 19:17 我又看见一位天使站在日头中,向天空所飞的鸟,大声喊着说,你们聚集来赴神的大筵席.
启示录 20:1 我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大链子.
启示录 21:9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你到这里来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看.
启示录 21:10 我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我.
启示录 21:12 有高大的墙.有十二个门,门上有十二位天使.门上又写着以色列十二个支派的名字.
启示录 21:16 城是四方的,长宽一样.天使用苇子量那城,共有四千里.长宽高都是一样.
启示录 21:17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘.
启示录 22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座74来.
启示录 22:6 天使又对我说,这些话是真实可信的.主就是众先知被感之灵的神,差遣他的使者,将那必要快成的事指示他仆人.
启示录 22:8 这些事是我约翰所听见所看见的.我既听见看见了.就在指示我的天使脚前俯伏要拜他.
心情很烦躁,有什么歌可以另心情舒畅???
我给你从我电脑上5000多首歌曲找出10首比较安静又不失好听的歌,你听听吧
简单的旋律,舒缓的女声,细腻的吉他伴奏.当一切交融在一起的时候就是美妙,清新而自然.
说的就是流行民谣二重奏The Weepie组合的《Gotta Hvve You》
法国温婉天后Helene Segara《Encore une Fois》
我最爱的女歌手之一(蜜雪儿·布兰奇)Michelle Branch《All You Wanted》
前阵子泰国歌手Sara的那首《即使知道要见》面已经长期霸占着酷猪57排行榜第一名.
曾经的Sweetbox组合主唱Jade Valerie新专辑歌曲《Like A Bird》真的很棒,不愧是实力唱功歌手!
她出生于1975年,来自一个爱尔兰传统音乐世家.她的声音如此清透美丽而极具风格,让观众们觉得相间恨晚.用这样一句话来形容Cara Dillon不足为过:Cara Dillon是个不寻常的天才!
听听她的这首《Craigie Hill》你就知道了,她的详细资料可以去
看看~~
俄罗斯"猫女"МакSим的《Vetrom Stat》是我最近常常听的一首歌曲,很不错!
这首也是最近常听的Emma Bunton的《Take My Breath Away》
喜欢的男歌手之一Aaron Carter的《One Better》,好听的没话说,百听不厌!
Aaron Carter的资料
越南歌手vviation的《You Were My Everything》(听后会使人流泪的歌,说唱中永远的经典!)
听了快2年了,还在继续听ing~~
这10首你听听怎么样!!
^_^楼主觉得不错的话别忘了打分哟...】
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好听的新歌有什么?
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25. 反方向 (弦子) 26. 他在那里站岗 (许飞 ) 27. 期待爱 (林俊杰/166)
28. 不死心还在 (信乐团/动力火车 ) 29. 情人节 (吴克群) 30. 七仔 (s.h.e)
31. 送猪型鼠 (Twins) 32. 大明星 (王栎鑫/俞灏明) 33. 我可以 (李圣杰)
34. 妹妹 (蔡卓妍) 35. 一念之间 (戴佩妮) 36. 仰望星空 (张杰)
37. 爱的真正重量 (熊天平) 38. 天生一对 (王栎鑫) 39. 你看得见吗 (钟欣桐)
40. 有你有我 (赖雅妍) 41. 我的背后 (5566) 42. 期待你的爱 (林俊杰 )
43. 悲伤华尔兹 (尚雯婕) 44. 60分 (Twins) 45. 周大侠 (周杰伦)
46. 雪花抄 (张敬轩) 47. 熊 (刘若英) 48. 我们之间 (棒棒堂)
49. 落跑新娘 (刘若英) 50. 光年 (李圣杰) 51. 生命的挑战 (水木年华/高旗)
52. 喝彩北京 (5566) 53. 舞林正传 (郭富城) 54. 微笑 (桑兰/白伟麟)
55. 男人女人 (许茹芸/阿穆隆) 56. 残念 (周渝民) 57. 相爱的歌 (阿朵)
58. 圣火 (孙悦) 59. 你还是我最深爱的人 (永邦) 60. 在这里等你 (f4)
61. 连带关系 (Twins) 62. 倒爱 (蔡淳佳) 63. 我很好 (刘若英)
64. 老鼠已经爱上你 (巫启贤) 65. 重来 (张韶涵) 66. 有钱没钱回家过年 (王宝强)
67. 投名状 (刘德华) 68. 围城 (张靓颖) 69. 你给的坚强 (苗圃)
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73. 一个人睡 (魏晨) 74. 帝王之恋 (BOBO) 75. 什么都没有发生过 (秦海璐)
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（防止伪冒 犯者必究）
圣经中讲约拿与尼尼微城的大概是多少页
大概只有2页,约拿与尼尼微城的故事在圣经的第907页.
故事大概如下:
约拿不去尼尼微,似乎不是因为他怕死,而是因为他明白上帝要用他拯救尼尼微人.在约拿心目中,这些做恶的人是该死的,因为他们又是本国子民的强敌.在上帝看却不然,上帝愿人人得救,不愿一人沉沦.
上帝没有因为约拿逃避而放弃他或置他于死地,凡而一再用环境来教导他的仆人.使他的仆人也能有上帝的爱心.约拿传上帝的警告效果奇佳,尼尼微全城的人都悔改了.
扩展资料
圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典,讲述古时犹太人、耶和华的历史,并记录先知预言.当犹太教经典大量译成希腊文本后,希腊文ta biblia（复数,原意为"诸书"）遂被用以专指这些经典;拉丁文衍为单数词Biblia,后成为犹太教、基督教正式经典的专称,汉译作"圣经".
《圣经》是一本相当厚的书,页数跟字典差不多,但其实《圣经》不只是一本书,而可以说是一套有66本的丛书.其中有长有短;有古老的作品,也有较近期的作品,内容包括:历史、诗歌、哲学,甚至私人信件和讲章.?
参考资料来源:百度百科——圣经
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香港耶稣基督教网,请解释启示录11章1一14节好吗
启11:1-14,有一根苇子赐给我,当作量度的杖,且有话说:"起来,将上帝的殿和祭坛,并在殿中礼拜的人都量一量.只是殿外的院子要留下不用量,因为这是给了外邦人的,他们要践踏圣城四十二个月.我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天."他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的.若有人想要害他们,就有火从他们口21来,烧灭仇敌;凡想要害他们的,都必这样被杀.这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨;又有权柄叫水变为血,并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界.他们作完见证的时候,那从无底坑里上来的兽必与他们交战,并且得胜,把他们杀了.他们的尸首就倒在大城里的街上,这城按着灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架之处.从各民、各族、各方、各国中,有人观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里.住在地上的人就为他们欢喜快乐,互相馈送礼物,因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦.过了这三天半,有生气从上帝那里进入他们里面,他们就站起来,看见他们的人甚是害怕.两位先知听见有大声音从天上来,对他们说:"上到这里来."他们就驾着云上了天,他们的仇敌也看见了.正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震而死的有七千人,其余的都恐惧,归荣耀给天上的上帝.
第二样灾祸过去,第三灾祸快到了.
这不能不说是非常有趣的预言!
"将上帝的殿和坛……量一量":真理的恢复
启11:1,有一根苇子赐给我,当作量度的杖,且有话说:起来,将上帝的殿和祭坛,并在殿中礼拜的人都量一量.
"将上帝的殿和坛,并在殿中礼拜的人都量一量"（中文圣经的"祭坛"应该是"坛"）,这里所说的"上帝的殿"不可能是指教会,因为这里着重说的是"在殿中礼拜的人".
这个"殿"也不是指耶路撒冷,耶路撒冷圣殿已经在公元70年被罗马军队摧毁了,而约翰得到启示的时候是大约主后98年,所以不能把这个"殿"看作是耶路撒冷.这时候地上的圣殿已经完全被毁了,而地上的圣殿曾是天上圣殿的模型.
来8:5,"他们供奉的事本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙上帝警戒他,说:你要谨慎,作各样的物件都要照着在山上指示你的样式."
所以,这里所说的"上帝的殿"是指天上的圣殿.
圣所制度是救赎的唯一蓝图."将上帝的殿和坛……量一量",是指学习明白圣所制度.在末时代,我们要研究圣所制度所表明的永远的福音;并要将我们的视线都对准天上的圣所,我们正生活在耶稣的职任从圣所转移到了至圣所的时代,因为赎罪大日的工作一定要成就.
"将……殿中礼拜的人都量一量":审判的开始
这里说去"量一量"那些向着圣殿祷告的人,是指去审判那些信靠的人.我们可以看到在以西结书9章里也有类似的记录:
结9:1-7,他向我耳中大声喊叫说:"要使那监管这城的人手中各拿灭命的兵器前来."忽然有六个人从朝北的上门而来,各人手拿杀人的兵器.内中有一人身穿细麻衣,腰间带着墨盒子.他们进来,站在铜祭坛旁.
以色列上帝的荣耀本在基路伯上,现今从那里升到殿的门槛.上帝将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来.耶和华对他说:"你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人,画记号在额上."我耳中听见他对其余的人说:"要跟随他走遍全城,以行击杀.你们的眼不要顾惜,也不要可怜他们.要将年老的、年少的,并处女、婴孩和妇女从圣所起全都杀尽,只是凡有记号的人不要挨近他."于是他们从殿前的长老杀起.他对他们说:"要149秽这殿,使院中充满被杀的人.你们出去吧!"他们就出去,在城中击杀.
这是对审判的象征爱的描述."他们从殿前的长老杀起",这是什么意思呢?审判先要从圣殿开始,在圣殿里先得到真理和上帝话语的祭司们,换句话说,担当像牧师一样的职分的人,审判要从他们开始.我们从这里可以看到:审判要从"在殿中礼拜的人"开始,并且,在上帝盖印的时候,那些不能受印的人就要遭受刑罚.
彼前4:17,"因为时候到了,审判要从上帝的家起首;若是先从我们起首,那不信从上帝福音的人将有何等的结局呢?"
外邦人的日期满了:教皇权1260年的时期过去
启11:2-3,只是殿外的院子要留下不用量,因为这是给了外邦人的,他们要践踏圣城四十二个月.我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天.
那么天上圣所的审判从什么时候开始呢?对"在殿中礼拜的人"的审判什么时候开始呢?我们从接下来的话可以知道.启11:2,"他们要践踏圣城四十二个月"."四十二个月"或"一载、二载、半载"或"一千二百六十天",都是1260年的预言,指中世纪教皇权159迫的时期.
显而易见,一载、二载、半载,即三年半,是42个月,在圣经里1个月是30天,所以42个月就是1260天.根据圣经对预言爱的时间的计算方法,1260天就是1260年.
现在我们的日历是一个月30天或31天,而圣经里的一个月是30日,也就是希伯来人的日历.我们来看一个简单的例证.
创7:11,"当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了."这里说当挪亚六百岁的时候2月17日那一天洪水来了.
创7:24,"水势浩大,在地上共一百五十天."这里说水势浩大,在地上共150天.
创8:3-4,"水从地上渐退.过了一百五十天,水就渐消.七月十七日,方舟停在亚拉腊山上."150天之后,水就渐退,7月17日方舟停在亚拉腊山上.从2月17日到7月17日,几个月呢?5个月,这5个月在圣经里被说成是150天,也就是说一个月是30天.
我们再回到启示录11章,1-2节讲的是对那些信靠的人要"量一量",即进行审判的事情.从什么时候开始呢?1260年的159迫时期结束之后,就要开始审判那些相信的人,审查他们是否有真正的信仰,是否有生发仁爱的信心,是否真正悔改和信靠.从什么时候开始审查他们呢?"践踏圣城四十二个月"之后,换句话说,教皇权势力159迫那些想按照圣经话语生活的真正的基督徒1260年的宗教黑暗时期之后,将要有这样的"量度"或审判的事情.
但以理书同样的启示:末时的审判
我们可以看到但以理书也启示到相同的事情:
但7:23-25,"那侍立者这样说:第四兽就是世上必有的第四国,与一切国大不相同,必吞吃全地,并且践踏嚼碎.至于那十角,就是从这国中必兴起的十王,后来又兴起一王,与先前的不同,他必制伏三王.他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法.圣民必交付他手一载、二载、半载."
我们可以看到"小角"的这些特征.这里是不是对教皇权在中世纪要进行的159迫说的很清楚呢?
但7:26-27,"然而,审判者必坐着行审判,他的权柄必被夺去,毁坏,灭绝,一直到底.国度、权柄和天下诸国的大权,必赐给至高者的圣民.他的国是永远的,一切掌权的都必侍奉他、顺从他."
从这里可以看到在他"一载、二载、半载"的159迫之后,就要面临上帝的审判.所以但以理书和启示录说到了同一个问题.在"一载、二载、半载"即1260年的159迫之后,将会有什么事呢?将会有审判发生.启示录11章说将"在殿中礼拜的人都量一量",这正是进行审判的场景.
所以,我们看到但以理书和启示录所说的内容及其顺序是多么吻合一致.
"穿着毛衣的见证人"与"逃到旷野的真教会"
启11:3,我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天.
这里说"那两个见证人穿着毛衣传道","两个见证人"是谁呢?这里说他们"传道一千二百六十天".
有趣的是,因着对这个话语不同的解释出现了很多异端和邪教.有人说他就是"橄榄树",以此来诱惑了很多人.他们都说自己是"两个见证人"之一,都说自己是那"两棵橄榄树",迷惑了很多的人.而且我们也知道在世界各地有很多这样的事情发生.
事实上,这"两个见证人"是指旧约圣经和新约圣经.
启12:6,"妇人就逃到旷野,在那里有上帝给她预备的地方,使她被养活一千二百六十天."
这里说的是中世纪因159迫而"逃到旷野"的教会.而从12章中可以知道:中世纪被159迫而逃到旷野的教会就是上帝的真教会.
启11:3,启12:6,这两节经文是类似的,其意义是相同的.
圣经在1260年的宗教159迫时期遭到压制,在中世纪的时候罗马天主教封锁圣经,不允许平信徒读圣经.所以说"穿着毛衣,传道一千二百六十天".这是一种哀伤的表达,在这一段长时期中,上帝的见证人大都是隐遁着的.立在世界之主面前的"两个见证人"是指上帝的话语,是指圣经.
"两个见证人":新旧约圣经
启11:4,他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的.
这"两个见证人"指的是旧约圣经和新约圣经.说"他们就是那两颗橄榄树,两个灯台",我们可以知道这个象征爱的内容是从撒迦利亚书第4章引用过来的.
亚4:1-6,那与我说话的天使又来叫醒我,好像人睡觉被唤醒一样.他问我说:"你看见了什么?"我说:"我看见了一个纯金的灯台,顶上有灯盏,灯台上有七盏灯,每盏有七个管子.旁边有两棵橄榄树,一棵在灯盏的右边,一棵在灯盏的左边."我问与我说话的天使说:"主啊,这是什么意思?"与我说话的天使回答我说:"你不知道这是什么意思吗?"我说:"主啊,我不知道."他对我说:"这是耶和华指示所罗巴伯的.万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事."
这里说唯独倚靠上帝的灵才可成事.两颗橄榄树在灯台的两旁,这两旁的橄榄树给灯盏提供油.这不就是指通过圣经做工的圣灵的恩典吗?灯象征着上帝的话语,两颗橄榄树也象征着主的话语或圣经.
诗119:105,"你的话是我脚前的灯,是我路上的光."
诗119:130,"你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达."主的话语是我们脚前的灯,路上的光,起着像灯台一样的作用.
"两个见证人"要作见证,正是指圣经为耶稣作见证.
约5:39,"你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经."
太24:14,"这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到."
所以,立在上帝面前的这"两个见证人"就是指上帝的话语——圣经.
圣经的权柄
启11:5-6,若有人想要害他们,就有火从他们口21来,烧灭仇敌;凡想要害他们的,都必这样被杀.这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨;又有权柄叫水变为血,并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界.
我们看第6节,"这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨;……并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界."这里所说的不就是圣经在过去以其大能所行的事吗?这就是指上帝的圣经.
申11:16-17,"你们要谨慎,免得心中受迷惑,就偏离正路,去侍奉敬拜别神.耶和华的怒气向你们发作,就使天闭塞不下雨,地也不出产,使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡."
在以利亚时代,三年半没有下雨,为什么呢?因为以利亚时代的教会严重背道,以利亚就说:这样背道的教会,上帝你不要降雨给他们.所以上帝就听了以利亚的祷告,没有降雨达三年半之久（王上17:1,雅5:17）.
为什么偏偏是三年半
呢?这三年半的旱灾象征堕落的教会在灵爱上没有圣灵的雨浇灌的那种饥荒的状态.这"三年半"象征1260年的中古黑暗时期灵爱上的大饥荒,是多么贴切和吻合.我们可以发现,启示录里面很多象征爱的启示,和旧约圣经里曾发生的实际事件是直接相关的;因为在旧约圣经里有三年半没有下雨的事件,所以上帝就借用这曾经发生过的历史事件,赐下了相应的象征爱的预言.
启11:6,这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨;又有权柄叫水变为血,并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界.
"又有权柄叫水变为血",即上帝的话语叫水变为血.埃及的法老藐视了上帝借摩西传达给他的话语,他说:"耶和华是谁,使我听他的话?"他藐视上帝,崇拜埃及的偶像,这时上帝就击打他们,降下了使整个尼罗河的水都变作血的灾殃（出7）.
在末时代也要有七大灾,上帝用灾殃来击打那些不顺从作为见证人的圣经的教导,而跟从人的教导的人.其中有什么样的灾殃呢?水变成血的灾殃.
"从无底坑里上来的兽":无神论势力
启11:7-8,"他们作完见证的时候（更确切地翻译是:他们行将作完见证的时候）,那从无底坑里上来的兽必与他们交战,并且得胜,把他们杀了.他们的尸首就倒在大城里的街上,这城按着灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架之处."
现在我们来看又一个非常有趣的圣经预言,这是圣经和无神论势力之间的战争.
大家知道吗?在圣城被外邦人践踏42个月的事情结束的时候,换句话说,1260年的159迫时期期满的时候,魔鬼兴起了另一种势力.教皇权将异教的教导带进教会,使教会腐败和堕落,并159迫真正的信徒,但是这个时期结束了,教皇权的势力开始衰弱.此时,出现了撒但权势的一个新的表现,不是别的,正是无神论的势力.
按照圣经所预言的,在1260年期满的公元1798年,教皇庇护六世被拿破伦的部下伯塞斯将军俘虏,被投进巴黎的监狱,并死在那里.就在这个时候,法国爆发了大革命.他们废除了宗教,烧毁了圣经,并立法公开废除圣经的权威和制度,说圣经引人走向迷信,对圣经进行了破坏和销毁.这些情形和启示录11章的预言是多么吻合啊!
在1260年的159迫时期就要结束的时候,也就是到了接近1798年的时候,又从无底坑里上来一兽,公然与上帝的圣经争战.我们从启示录11章的预言中可以看到这一争战的情景.
"无底坑"是没有底的地方,指没有真理根据的意思.在1793年革命之时,巴黎为了表示对圣经的蔑视,将白衣披在一个女子身上,称她为"理智女神",并高抬着她环绕巴黎全城进行庆祝狂欢,他们就像所多玛、蛾摩拉一样堕落了.
罗马教所开始的工作这时由无神主义者来完成了.他们从受宗教159迫所害,走向了另一个极端,他们努力想除掉宗教本身.于是他们搜集所有的圣经将之焚毁了,这个地方就成了像埃及一样的地方.正如埃及法老蔑视耶和华,与耶和华争战一样,他们也作了同样的事情.
法国革命:与《圣经》作战
启11:9-10,从各民、各族、各方、各国中,有人观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里.住在地上的人就为他们欢喜快乐,互相馈送礼物,因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦.
所以圣经被杀了,成为尸首三天半.这时候住在地上的人欢喜快乐,因为道德的标准、真理的标准、审判的标准被废除了,所以他们欢喜快乐.他们灭杀了警戒他们的道德和真理的标准,他们举行了庆典.他们误以为他们得到了真正的自由,他们处在放纵之中.
《圣经》重新得到尊荣
启11:11-12,过了这三天半,有生气从上帝那里进入他们里面,他们就站起来,看见他们的人甚是害怕.两位先知听见有大声音从天上来,对他们说:"上到这里来."他们就驾着云上了天,他们的仇敌也看见了.
但是正如这里所预言的,"三天半"之后这"两个见证人"要复活.预言里的"三天半",根据预言爱时间的计算原则,就是三年半.也就是说,三年半之后,在法国完全被埋没的圣经要复活.在以利亚时代,教会有三年半之久没有降雨,三年半之后有了雨.同样,法国革命政府灭杀圣经达三年半之久,在这三年半之后,圣经又得以复活.
大家知道吗?有一件很有趣的事情,当时的法国诗人伏尔泰曾说过:在未来的一百年内,这世界上不会再有圣经的存在.但是大家知道吗?曾说这个预言的伏尔泰的家后来竟成了印刷圣经的圣书公会.因为圣经里已经作了这样的预言,所以圣经必要复活.【插图:伏尔泰】
这灭杀圣经的法国大革命政府也废除了七日一周的制度,而代之以每十天休息一天的制度.但没过多久,劳动者们就因过度疲乏而不能继续劳作了.正如圣经所预言的,三年半之后,他们开始失败.当道德下降到极点的时候,国会重新通过了将圣经恢复其原有地位的法案.正按照圣经所预言的,正好在三年半之后,圣经复活了.
从此之后,在全世界范围内开始兴起了圣书公会,开始有了在各国印刷和出版圣经的事情.同时,福音开始传向全世界,宣教士们开始到世界各地去.这圣经预言的话语真是有了惊人的应验!所以上帝赐下预言,是为了叫我们看见这些预言如此真实地得以成就,从而更加信靠上帝的话语.【插图:圣经印刷、世界宣教】
圣经里的预言是上帝的话语,所以它的成就是多么确实和分明.历史学家乔治·克罗里博士所写的《圣约翰的启示》第183页有如下的话语:"从1793年11月开始到1797年6月,在这三年半期间,教会和圣经遭到法国政府的毁灭.但是三年半之后,圣经受到了极大的尊荣,正如曾受到极大的159迫一样,圣经成了改正教会的公开书籍."这预言的实现是多么实实在在!
法国大革命的悲惨结局
启11:13,正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震而死的有七千人,其余的都恐惧,归荣耀给天上的上帝.
"城就倒塌了十分之一",法国不就是罗马帝国分裂之后所产生的十角之一吗?所以圣经说城的十分之一倒塌了.法国大革命所导致的道德的堕落和犯罪的剧增,使这个国家如同地震一样倒塌了.
无神论势力的兴起和瓦解
以上我们学习了启示录11章1-13节的内容,综上所述,"一千二百六十天"或"一载、二载、半载"或"四十二个月",这1260年的159迫时期结束之后,我们可以看到在这地上有了魔鬼权势的一个新的表现.教皇权的159迫结束之后,有了另一种势力的攻击,即无神论势力的攻击.
无神论势力所建立的无神主义起源于法国农民战争.成为巴黎临时政府主体的农民和商人们,他们的思想孕育了无神主义.而1917年俄国十月革命正是以法国大革命的思想为基础的.那些导使法国革命的同样理论传播普世——这一切都有陷全世界于一场大斗争之势,正如那曾震撼法国的一样.然而,在我们这个时代,我们已经目睹了苏联的倒塌.
在中世纪1260年当中,教皇权在欧洲各国掌管教会和国家的政权,"任意而行,无不顺利"（但8:12）,但是后来"似乎受了死伤"（启13:3）.这时候魔鬼又兴起无神论的势力,159迫攻击了教会和圣经,这个无神论的势力不断发展,但是后来也倒塌下来.
然而,按照圣经所预言的,"我又看见另有一个兽从地中上来"（启13:11）,这个势力将重新使教皇权复辟.在不久的将来,会有兽的印记的159迫,希望你注意听我的话,圣经的预言都是确实的.末时代,兽的印记的159迫将临到全世界,教皇权的势力将"死伤医好"（启13:12）,再次兴起来统管全世界.这就是圣经里所讲的预言的脉络.你和我所生活的这个时代正在一同目睹着这样的事情!
