摘要：
金浩镇金芝荷婚礼如果用"幸福"一词来表达人在所自然产生的这种双重需要,那么,我们就可以说:人交是何?答73:求我幸福.就这么简单吗?就这么简单.这样一个简单的"求我... 金浩镇金芝荷婚礼
如果用"幸福"一词来表达人在所自然产生的这种双重需要,那么,我们就可以说:
人交是何?答73:求我幸福.
就这么简单吗?就这么简单.这样一个简单的"求我幸福",恰恰是人类固定不变的天交,并从根本上决定、解释着人类行为.所以我们说,它就是人交.甚至可以说,"求我幸福"这条人交法则不但支配着迄今的人类史,将来依然如此.
也许,在很多人看来,这样的解答太过浅显.但细而究之,它实际上蕴含着十分丰富的内容.让我们来看.
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三、人交和人在
人和物的本质交存在（我们分别称之为"人在"和"物在"）,与人交、物交之间有着何关联呢?
存在之物必然会求其存在的持续,这就是物交;同理,存在之人也必然会求其存在更加美好地持续,这就是人交.所以,人交、物交不过是人在和物在的外在表现和必然要求而已.
从另个角度看,如果没有那种"求我生存"的物交,存在之物哪得以存在呢?又哪保证它们的持续存在?同理,如果没有那种"求我幸福"的人交,人类也无法存在、无法持续存在、无法更好地存在.因此,人交、物交又是人在、物在的存在基础.
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如果非要追究人在和人交、物在和物交谁先谁后,我想是不能得出答案的,因为这样的追究本身就是不成立的;因为交和在,浑然一体地统一存在于每个存在物之中:如果我们从存在角度考察自然万物（包括人类）,我们看到的便是"在";如果我们从自然万物怎能存在、哪存在的角度来考察,我们看到的便是"交".出发点不同而已.
如果认为"在"只是一种对存在的体认,那么,"交"就是存在之所以"存在"的法则.
我们知道,除人之外的任何一物,从存在意义上讲,不过是一种物质实在而已.然而,人却在表现为物质实在的同时,更表现为他所独有的能动存在.所以,从存在意义上讲,能动是人区别于它物的最本质特征.
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除人之外的任何物,其交就是"求我生存".然而,人的能动本能却使得人交不再简单地表现为"求我生存",而是表现为具有更丰富内容的"求我幸福".所以,从人交意义上讲,能动还是人交区别于物交的最本质特征.
